اکرام الیتیم اور طَعَامٌ المسکین کی اہمیت

 ٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭

1-نذیر اوّل : 
طَعَامِ الْمِسْكِينِ  نہ کرنے والے کی خطا کے اُس کے لئے، حَمِيمٌ میں طَعَامٌ غِسْلِينٍ ہوگا ۔

وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ [69:34]

 طَعَامِ الْمِسْكِينِ کے لئے وہ کوشش نہیں کرتا رہتا ہے  !
کیوں نہیں کرتے کوئی نہ کوئی وجہ تو ہو گی ؟

إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ[69:33]

 یقیناً وہ    جو  ،  اللَّهِ الْعَظِيمِ ساتھ ایمان نہیں رکھتے !

 فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ [69:35] 

پس اُس کے لئے  آج ہی سے(اِس آیت کو پڑھنے کے بعد)     حَمِيمٌ ہے

 وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ [69:36]

اور نہیں ہے اُس کا طَعَامٌسوائے  غِسْلِينٍ کے  ( غ س ل ۔ تَغْتَسِلُواْ ،  فَاغْسِلُواْ،  مُغْتَسَلٌ )

لَّا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ [69:37]

نہیں وہ کھاتے رہتے  (غِسْلِينٍ) سوائے خطا کرنے والوں کے!

 اللہ معاف کرنے نجانے کون کون طیبطَعَامٌ  کے بجائے  غسلین بطور طعام کھا رہا ہے ؟

یقیناً وہ    جو،   اللَّهِ الْعَظِيمِ ساتھ ایمان نہیں رکھتے ! 

 2-نذیرِ ثانی   : 

الْيَتِيمَ   کو دھکا  دے کر اپنے سے دور کرنے والا   اور  طَعَامِ الْمِسْكِينِ  نہ کرنے والے ، جتنی لمبی داڑھی رکھ لے خود کو کتنا ہی پارسا جتلائے ، اللہ کا حکم ہے کہ اُسے کسی قسم کے شک میں نہیں رہنا چاھئیے ، کیوں کہ وہ الدِّينِ سے كَذِّبُ کرتا  رہتا ہے !

أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ ﴿107:1﴾

اپنے ارد گرد  الدِّينِ سے كَذِّبُ کرتے رہنے والے  کو دیکھ  !

پہچان یہ ہے :
 فَذَٰلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ ﴿107:2﴾

پس وہ  جس پرالْيَتِيمَ کی ذمہ داری ہے، دھکا دے کر اُس اپنے (خاندان) سے دور کرتا ہے ۔

  وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ ﴿107:3﴾

طَعَامِ الْمِسْكِينِ کے لئے وہ کوشش نہیں کرتا رہتا ہے  !

 فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ ﴿107:4﴾

افسوس ہے ایسے   مُصَلِّيوں پر !

 کیوں کہ وہ الفحش اور المنکر سے باز نہیں آتے (29:45)

 الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ﴿107:5﴾

وہ لوگ جو اپنی  (اللہ کی طرف سے دی گئی (29:45))   صَلَاتِ سے  غافل ہیں ،

 الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ ﴿107:6﴾

جو  (صَلَاتِ وہ  کر رہے ہیں  اپنے اپنے صنعت کئے ہوئے  ذکر اللہ  سے کرتے ہوئے ) وہ صرف دکھاوا کرتے ہیں ۔  
وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ﴿107:7﴾

 وہ    الْمَاعُونَ (الْيَتِيمَ      اور  طَعَامِ الْمِسْكِينِ) سے  لوگوں کو منع کرتے رہتے ہیں ۔

يَسْأَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ ﴿51:12﴾

وہ( اللہ کی نذیر بتانے والوں سے) پوچھتے ہیں ، یہ بتاؤ يَوْمُ الدِّينِکب ہے ؟

2-نذیرِ ثالث   : 

إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ ﴿89:14﴾
 یقیناً تیرا رَبَّ (پالنے والا)     تیرے  الْمِرْصَادِکے ساتھ ہے !

 فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ ﴿89:15﴾  
پس یہ کہ جب تیرارَبُّ  جب   انسان  پر  ابْتَلَا کرتا ہے، پس اُسے (ابتلاء میں سے کامیابی سے نکلنے کے بعد )   اکرام اور انعام دیتا ہے ، پس وہ  ( خوشی سے ) کہتا ہے ، میرے ربّ نے مجھ پر کرم کیا ۔

  وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ ﴿89:16﴾ 
جب اُسی ( انسان  ) پر  ابْتَلَا کرتا ہے، پس اُسے (ابتلاء میں سے کامیاب نہ ہونے پر  )   اُس پر رزق کی قدر بنا دیتا ہے  ، تو پس وہ  (رنج سے  ) کہتا ہے ، میرے ربّ نے( میرے رزق کی راشننگ کر کے ) میری توھین  کر دی ۔

روح القدّس نے  انسان پر آزمائش کے بعد  توھین کی تفسیر  محمدﷺ کو بتائی !
 كَلَّا ۖ بَل لَّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ ﴿89:17﴾

ھرگز نہیں  ، تم   الْيَتِيمَ کا اکرام نہیں کرتے ہو!

وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ ﴿89:18﴾

طَعَامِ الْمِسْكِينِ کے لئے تم  کوشش نہیں کرتے !

وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَّمًّا ﴿89:19﴾ 
 اور تمہیں دی گئی  ، التُّرَاثَ ( یتیموں اور مسکینوں کی وراثت)  کو گنجائش سے زیادہ  کھاجا          ( اپنے اور اپنی اولاد کے لئے) بناتے ہو ؟
  وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا ﴿89:20﴾

اور تم  دانہ دانہ ، جمع کئے  ہوئے  سےالْمَالَ  محبت کرتے ہو  ! 

وہ  جسالْيَتِيمَ کی ذمہ داری ہے، تمھیں دی گئی ، تم اُسے دھکا دے کر اُس اپنے (خاندان) سے دور کردیتے ہو ، لہذا   ابتلاء میں سے کامیاب نہ ہو ئے ، تو اللہ نے تمھارے  رزق کی مقدار   کردی ، اب اِس قدر کئے ہوئے رزق میں  الْيَتِيمَ  کواپنے خاندان میں  شامل کر لو ۔یقیناً تیرا رَبَّ     تیرے   الْمِرْصَادِ کے  ساتھ ہے !

اِس    ابْتَلَا سے کامیابی سے گذرنے کے بعد اکرام اور انعام دے گا-

ورنہ یہ   ابْتَلَا (  رزق کی راشننگ) عذاب بن کر چمٹ جائے گی ! 

 

 ٭٭٭٭٭٭٭مزید پڑھیں ٭٭٭٭٭٭

 أَقَامَ الصَّلاةَ سے صنعتِ نماز

کتاب اللہ
الکتاب اور القرآن